Министерство образования республики Саха (Якутия)
МОУ «Намская средняя общеобразовательная школа №2»
Аммосовские чтения
Памяти великого художника Иннокентия Юрьевича Пестрякова
Выполнила:
Пестрякова Наташа
Руководитель: учитель РЯЛ
Кириллина Т.Г.
Нам, 2009
Содержание:
Введение…………………………………………………………………………….3
Глава I. Из жизни художника Иннокентия Пестрякова………………………….5
Глава II. Творческий путь художника……………………………………………..7
Заключение…………………………………………………………………………..11
Список использованной литературы……………………………………………….12
Приложение
Введение
Становление и творческое развитие каждого художника определяется его национальным своеобразием. Каждый из них старается передать в своих произведениях те обстоятельства и образы, которые присущи их народу и подкреплены обширными и глубокими наблюдениями, богатым опытом, что называется выстрадано душой и сердцем.
В Якутии сформировался и окреп творческий коллектив профессиональных художников, который ныне пользуется значительной общественной репутацией. Путь, пройденный художниками республики, интересен, сложен и содержателен, он типичен для молодых национальных творческих коллективов страны и в то же время по-своему неповторим. Во всем этом сказались ведущие закономерности формирования и неуклонного поступательного развития многонациональной, художественной культуры, многообразной по своим национальным проявлениям и интернациональной по своему характеру и духу.
Настоящий художник – это волшебник, который может творить в любой среде, в любом времени; заставляет волновать тысячи сердец, обогащать людей культурно и нравственно. Одним из таких мастеров можно по праву назвать Иннокентия Пестрякова.
Актуальность: Для нас самобытное искусство представляет огромную ценность, потому что в нем предвосхищены особенности национального характера. Основу искусства этого удивительного человека составляет историко-бытовая тематика, где он ярко воплощает мотивы народного быта и фольклора.
Цель нашей работы: проследить творческий путь становления художника.
Чтобы достичь данной цели мы поставили перед собой следующие задачи:
проанализировать раннее и позднее творчество Иннокентия Пестрякова;
выявить самобытность и неповторимость картин художника
Не спрашивайте, чему предстоит и чему служит художник… Великие поэты утверждали, что художник имеет пророческое призвание; не потому, что он «предсказывает будущее» или «обличает порочность людей», а потому, что через него прорекает себя Богом созданная сущность мира и человека. Ей он и предстоит, как живой тайне Божией; ей он и служит, становясь ее «живым органом» ее вздох – есть вдохновение; ее пению о самой себе – и внемлет художник: и музыкант, и поэт, и живописец, и скульптор.
Глава I. Из жизни художника Иннокентия Юрьевича Пестрякова
Иннокентий Юрьевич Пестряков родился 19 июля 1962 года в селе Хатырык Намского улуса. Мальчика назвали Иннокентием в честь отчима Юрия Петровича, отца Кеши.
Отец, Юрий Петрович, работал строителем, с 1960-1966 гг. – в коммунальной конторе. С 1960-1995 гг. работал в колхозе имени Максима Кировича Аммосова. Будучи большим любителем родной природы, Юрий Петрович привил свою любовь к природе и своим четырем сыновьям и дочери. С малых лет он брал с собой своих детей на охоту и рыбалку. С тех малых лет Кеша стал большим любителем и наблюдателем природы.
Мать, Мария Степановна, работала в тубдиспансере, с 1960 года до выхода на пенсию работала в больнице в селе Хатырык. Она всегда и во всем поддерживала своего старшего сына Иннокентия и ставила его в пример младшим братьям и сестре.
Как и все мальчишки, Кеша любил играть в военные игры, очень искусно мастерил из дерева ружья и пистолеты. Но самым постоянным увлечением было рисование. Целыми днями Иннокентий бродил по окрестностям родных просторов, зачерчивая, наблюдая и усваивая ту природу, к которой постоянно возвращался позднее в своих картинах.
В 1977 году Иннокентий окончил художественный класс Намской музыкальной школы, в 1981 году – профтехучилище на Графском берегу. В 1982-1984 гг. служил в рядах Советской Армии, откуда писал родным стихотворные письма. В 1984 году учился на режиссерском факультет Хабаровского института культуры и искусств, а затем в Хабаровском физкультурном институте. С 1999 по 2004 год учился на факультете живописи и графики АГИКИ в городе Якутске.
Находясь на Дальнем Востоке, Иннокентий работал егерем в Уссурийском заповеднике, на рыбном заводе острова Сахалин. Впоследствии работал сценографом и режиссером в Еврейском мюзик-холле в городе Биробиджан. Постановки спектаклей классиков еврейской литературы «Фрейлехс» Шолома Алейхейма и «Одесские истории» Исаака Бабеля были удостоены высокого звания лауреатов Российского театрального фестиваля.
Вернувшись в 1989 году в Якутию, устроился бутафором в Саха-Академический театр имени П.А. Ойунского. В 1990-1993 гг. работал методистом отдела культуры Намского райсполкома, директором Дома культуры, учителем рисования в селе Хатырык. В свое родном селе познакомился со своей будущей женой Варварой, которая приехала в Хатырык на практику после окончания училища культуры и искусства.
До поступления в АГИКИ, в 1993-1998 гг. работал художником в газетах «Саха сирэ» «Эдэр саас», «Киин куорат».
Глава II. Творческий путь художника
Не то, что мните вы, природа:
Не слепок, не бездушный лик –
В ней есть душа, в ней есть свобода,
В ней есть любовь, в ней есть язык…
Ф. Тютчев
Активная творческая деятельность Иннокентия Юрьевича в качестве художника началась в 1992 году.
В сферу его творческих интересов входили пейзаж, портрет, плакат, книжные иллюстрации. До нас дошли непревзойденные шедевры его творчества: «Балбаара», «Сир иччэтэ», «Улуу Куданса», «Ыйдана туун», «Со5отохсуйуу», «Кэргэн кэпсэтии», «Туул», «Якутск в начале ХХ века», «Прогулка по старому городу» и другие работы. В его творчество входят самобытное настроение, стремление в самой природе уловить и передать глубокие переживания и раздумья, волновавшие его самого и его поколение.
Природный талант Пестрякова активно раскрывался в сюжетно-бытовой тематике, где он ярко воплощает мотивы народного быта и фольклора. Занимался сам, ходил на пленэр, читал специальную литературу, изучал старинные письма, один и тот же уголок природы рисовал по много раз. Так учился передаче цвета и всегда старался не потерять своего стиля. Воспевал красоту девушек, сравнивая ее то со стером, то с лебедью. Весь уклад жизни и хозяйственную национальную деятельность тесно связывал с матушкой-природой. Поэтому много внимания уделял героям, передавая их характер, настроение, душевную красоту и чувства, не забывая о цветовой гамме их одежды, отражающей природную палитру – цвета неба и земли, растений, солнца и снега. Все это отражалось в вышитых нашими предками узорах, где преобладали белый, черный, сине-голубой, зеленый и красный цвета.
Иннокентий часто признавался, что он припоздал во времени и по ошибке судьбы родился в двадцатом, а не в девятнадцатом веке. Поэтому его творчество отражает события прошлого столетия. В своих работах передавал свои переживания и чувства: некоторые работы имеют автобиографичный характер.
А картину «Улуу Куданса», он написал, увидев спектакль «Улуу Куданса» в постановке Андрея Борисова. А через семь лет он создал на холсте масляными красками эту картину. Чтобы написать данное произведение, Иннокентий Юрьевич поехал на родину автора произведения «Улуу Куданса» Платона Алексеевича Ойунского в Таттинский улус. По селу Чэркээх ходил пешком, дабы лучше проникнуться в произведение, побывать в образе героев. На картине сидит старый Куданса, а около него стоит молодой Куданса. Образ молодого Куданса он перенял от артиста Спиридона Игнатьевича, а образ старого Куданса - от журналиста Григория Ныннырова. На траве лежат черепа: коровы и лошади, обозначающие богатство якутского быта.
Также излюбленным жанром И. Пестрякова являлся пейзаж. В его работах природа родного края проникнута лирическим настроением, светлым мироощущением. Родная природа, непрестанная смена ее состояний, характерный, особенный облик родной земли, наконец, отношение человека к природе – вот что становится содержанием творчества Пестрякова. Для его творчества было присуще изображение различных времен года. Удивительный дар был у Иннокентия: все, что рождалось под его кистью, начинало петь. Родная природа в его исполнении – это сердечная песнь с неповторимо скромной и целомудренной красотой якутской природы. В его работах природа родного края проникнута лирическим настроением, светлым мироощущением.
Нет на свете Родины дороже,
Где лазурней вечер,
Солнце ярче, звезды всех светлее,
Где отрадны рощи и леса.
Где в реках стремительные воды
Голубеют словно бирюза,
Где, когда настанет непогода
Весь народ выходит, как гроза.
Нет на свете Родины дороже
Надо все нам делать для нее,
Чтобы день, который нами прожит
Каждым часом радовал ее.
Всюду все в ее раздольях – наше,
Отдадим ей думы и дела,
И кругом садами опояшем,
Чтобы вечно Родина цвела!
Говорят, что талантливый человек талантлив во всем. Творческая деятельность Иннокентия Пестрякова необычайна многогранна. Иннокентий был лучшим другом детей, выдающимся поэтом, знатоком и ценителем классической музыки. Так, все мы знаем, что знаменитый журнал «Колокольчик» получил с самых стартовых номеров свое яркое запоминающееся лицо. Юные читатели и взрослые поклонники полюбили творческий почерк писателей, но немаловажный вклад внесли и художники, создавшие свои неповторимые иллюстрации к произведениям, где плодотворно творил Иннокентий Юрьевич.
Талант Пестрякова раскрывался и в поэтическом мастерстве. Его вдохновением и музой на протяжении всей его творческой деятельности была его верная супруга и близкий друг Варвара Семеновна. Ей он посвятил немало своих произведений, вот одно из них:
Бугунну тырымнас сарсыарда
Чэбдик салгын, ыраас кун
Остуол урдугэр турар ваза
Толору симиллибит мутукчата –
До5оччугуом о5ото.
Туннук утары хатынчаана
Чучуоп-чычаап олорор чооруос,
Сана тардыллан сандаарар
Сылабаардаах толору остуол –
Ити барыта эйихэ,
До5оччугуом о5ото.
Кэтэhиилээх, уоруулээх
Сааскы иэйии, эдэр тыаллах
Аллаадьы курдук тогуруйбут
Кулун тутар 8 кунэ –
Ити барыта эйихэ,
До5оччугуом о5ото.
Его всегда интересовала история своего народа. Иннокентия по праву называют патриотом своей Родины. Он собирал вещественные памятники и сведения по якутской и сельской этнографии, сделал многочисленные зарисовки уходящей городской старины – запечатлел архитектурные памятники, сохранившиеся уголки города Якутска XIX - начала ХХ века.
Заключение
Умение заглянуть во внутренний мир человека, выявить его особенности было привлекательно для Иннокентия Пестрякова. Наследство, оставленное Пестряковым – художником, поэтом, исследователем устного народного творчества – огромно. Будучи человеком любящим свой народ, свою Родину, он особую заботу проявил в отношении старинного наследия якутского народа. Он с большим энтузиазмом изучая, собирая и коллекционируя, отправлял огромное количество бытовых принадлежностей в местный этнографический музей.
У Иннокентия была своя отдельная трактовка, своя теория искусства. Он мечтал не потерять свой стержень, любовь к работе, хотел донести до людей свое глубинное понимание красоты, хотел успеть все задуманное. Пытливая сосредоточенность, покой и созерцание, свое мировоззрение, интерес к прошлому страны составляют главное обаяние с миром вещей, все более проникает в суть характера своего народа.
Своими картинами великий художник не только завораживал наши сердца, но и в то же время отправлял нас в прошлое, подготавливая нас к будущему. Талант Иннокентия Юрьевича Пестрякова нашел отражение не только при создании исторических картин, но и в оформлениях различных детских журналов и книг. В каждой работе он находил таинственную нить, соединявшую художника и зрителя, которая содействовала верному пониманию замысла картины и находила отклик в душах людей.
Работы Иннокентия Пестрякова имеются в коллекциях В.А. Штырова, Д.К. Сивцева-Суорун Омоллона, И.М. Михальчука, А.С. Борисова.
Список литературы:
Дьяконова Е.А. Художник с якутским колоритом. Якутск., 2008 г.
Сэргэ Журнал. Якутск., 2008 г.
Энсиэли. Газета. Намцы., 2006 г.
Якутия. Якутск., 2005 г.
Пестрякова В.С. Умнуллубат дьоллоох кэмнэрим //Саха сирэ., 2005 г.
Уткин К.Д. Ураты уйул5алаа5а // Энсиэли. – 2005 г.